文狀元2016的互文思想

文狀元2016的互文思想

選書的委員或老師在決定過程，也許不一定會考慮以什麼議題為主軸，但作為讀者，抓出文本中的互文性是一種閱讀樂趣。

在國高中校園裡，像張中旬、陸威揚、楊開這種同學比比皆是，而大部分想必也在體制下，走過無聊規律，塞進「悶世代」資料夾中的一份平凡文件。然而，像張中旬敢衝破綽號的桎梏，成立俱樂部，做出許多有爭議事件的勇氣，恐怕在現實中並不多見。雖然《我是怪胎》的故事結局並不圓滿，但因著張中旬再網路上寫文章，拉攏同學組團的方式，雖然手段並不光彩，卻也抖出了彼此之間的心結，比暗鬥來得更有進展；同時還讓陸威揚、楊開在俱樂部中找到歸屬，也算是「失之東隅，收之桑榆」。

人人都認為阿大的每一句話都是唬爛，直到大介偶然跟他到家下川，才發現和原本的刻板印象大不相同；另一位同學用數據與推論，認為河中無魚，經過實地勘查後，徹底推翻前設。主角跨出這一步，在河中學習到的不只是魚的種類，也挖掘出阿大愛生命的單純善良，愛知識的另一面特質，想必未來他看人的角度必然翻轉，更了解到所有的信念都需要有證據支持，不可只憑人云亦云──我認為這是《說謊的阿大》一書的中心思想。

《精靈的耳語》是一本所有主角都擁有秘密的故事，踏上解謎的路程中，主角對家鄉的認識有了翻天覆地的變化，本來只是一個客人，卻產生了依歸。最後颱風橫掃，讓兩位長輩得以破鏡重圓；解開誤會的過程，雖然要越過危險的山路，卻同時也看見降低災害，只有靠平常愛惜自己的環境。

《激流三勇士》表現經濟起飛時代之前，科技產品還沒有發達，整個村落野外就是放學後的遊戲場。書中三位小男孩玩耍的組合，不禁聯想到去年選書《湯姆歷險記》，經過了泛舟與暴雨的驚險，我們可以看見台灣河川的特性。誠然，野外遊玩在都市較難體驗，對照現今的狀態更安全問題要考慮，但「走讀」畢竟是一項能夠運動、磨練性格，並對家鄉有不一樣的眼光。

要認識爸爸，不如親自回到過去，見到小時候的爸爸。原來一切的陰影，來自祖父當年的教養方式，在《心靈積木》中，主角與小時候的爸爸，一同拼出一片片的真相，因此對爸爸的軟弱之處有所釋懷──這就是關懷性思維。

潔西與伊凡之間，因為妹妹即將要與哥哥同班，產生齟齬，激發了後面幾番賣檸檬水的攻防戰，整個城市，都是他們的商戰場域。為了勝利，它們必須計算收支得失，想出有創意的行銷方式，必要時，還需要拿出心計攻擊對手。有了這場活動，整個暑假不僅變得充實，也不知不覺中學會各種經濟概念，這比課本中的收穫不知幾多。

《爺爺的木盒》中的女主角喜歡騎馬，個性活潑開放，不完全是女性主義的反映，其實無論男女生，都不應該擺放在某種性格的框架中。爺爺在故事中擔任幕後推手，雖然看似放任，卻是巧妙平衡的栽培她成為農場的接班人，為自己身後做準備。要成為稱職的農場主人，過程的訓練想必不可免，這時候，男主角大學生便成為爺爺的「特助」。

由以上七本可見，「體驗」是共同的中心思想，透過體驗，實化、修正或推翻原有認知，產生不同以往的行動方式，改變與別人之間的關係，使原本遭遇的困境瓶頸，能盡力達到圓滿──這就是今年文狀元選書中，讓我們看到比較明顯的互文性。