西方憑什麼：五萬年人類大歷史，破解中國落後之謎
Why
the West Rules for Now: The Patterns of History and What They Reveal about the
Future
作者：伊安．摩里士 Ian Morris
譯者：潘勛/ 楊明暐/ 諶悠文/ 侯秀琴
出版社：雅言文化
出版日期
／ 2015/03/02
在準備社會課「工業革命」的時候，想到在展書堂看到這本書，讓我稍稍重溫之前K歷史書的樂趣時光。作者用對照法來切入歷史的方式很特殊，主張一開始西方領先兩千年，中途因為體制崩潰被東方中國趕過，接著又因為工業革命而後來居上，最後預測中國會再度超越。
我喜歡作者提出證據逐一破解「古早決定論」與「一時碰巧論」的盲點，又接納兩者中可用之處。這兩大論點其實都是以前學生時代上課時所接處，以及我們現在通常認為的常識，因此能夠做出反思，雖然不敢馬上全盤接受(也不應該盡信書)，但敢成一家之言，是很厲害的。
這讓我想到數年前讀過一本簡體中文書(剛剛Google到：《古詩十九首與建安詩歌研究》)，作者大膽的證明古詩十九首有好幾闕為曹植所做，時代並不一定在東漢時期，他也完全顛覆中國文學史課本中的觀感，創造特殊的看法，我我很敬佩有這樣精神的作家。
承上篇文章有感而發。我這是不是馬後炮，確實在大學時期專攻六朝詩歌時，就發現曹植有些作品句型、有些感情內容和古詩十九首很像，下意識會覺得有幾首的情緒很像從曹植發出的。以他的功力和才賦，不大可能抄襲別人，反而是帶領風騷才是。因此當時只是微微的懷疑，但也沒想太多，反正課本都寫東漢時期，那就照著念就對了。
《古詩十九首與建安詩歌研究》的作者認為，既然當時是個注重名士的氛圍，那麼能夠寫出這麼高水準傑作的作者，怎麼可能都默默無名呢？除非他是一個敏感人物，他的作品必須被隱晦，大家都知道曹植因為政爭，與曹丕曹睿兩代君王的關係相當尷尬，這一點我頗為認同。
另一個論點是時間進化論，如果古詩十九發生在東漢，有些語句已經較為綺麗，而接下來的建安時期風格卻為古樸，所以文學的發展怎麼可能會退化呢？所以作者認為古詩十九的作者會接在建安後期，以及正始時期，但又還沒到西晉的三張二陸那樣華麗。
第二點我持保留。東漢末年是一個充滿世界末日氛圍，人民生活前所未有的黑暗時代，除了發生小冰河期，有些資料更記載華北人口只剩下10%。(所以曹操「鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。」應該有可能是真的)，面對這種巨變，文學風格是很有可能也發生轉彎的。會不會古詩十九作者就應該是在東漢，但因紛戰離亂，導致失蹤下落不明？會不會有更多傑出作品，但因為大環境而不保？古詩十九首是中國古詩中最完美的傑作之一，但很可惜我們永遠不知道這些天才們是誰？
為什麼很多「史書」不寫出史實？為什麼許多和歷史有關的文學電影，不願完全遵守史實，而需美化改編？是因為照史實會太無聊，所以要加料變得更有趣？
我認為不是的。正是因為真實的歷史太過荒謬匪夷所思，真實的歷史太血淋淋，真相讓人如此難接受，原本造神過的人物原來這麼平庸，卸妝後的素顏讓人決定還是回去看舞台上的英姿。如果完全按造史實，呈現出來馬上變限制級，連審查都過不了，所以要後製。這是我幾年前在返家的自強號上讀完《決戰熱蘭遮》的感嘆。
古詩十九首與建安詩歌研究（簡體書）
系列名：高校社科文庫
ISBN13：9787010084985
出版社：
人民出版社
作者：木齋
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