2017年4月27日 星期四

臺閣體筆記(1):問題意識、概論與分期

臺閣體問題意識:
1.        臺閣體,館閣體,翰林體的區分?混用還是各有所指?
2.        臺閣體的作品是詩還是文?抑或詩文兼指?什麼樣的作品,或什麼樣的作家能夠被稱為臺閣體?最後消亡的時間點?
3.        兩京的鳴盛之作與地方的鳴盛之作有何不同?兩京之間的鳴盛之作又有何差異?
4.        科舉對士人的心態影響,以及成員的地位升降。翰林院與閣臣的人數關係?有多少人數?
5.        明史本身資料不充分,多有訛誤。
6.        不只三楊有文學集,其他成員也有文學集,但較少被提及。
7.        前人研究資料中,研究詩論多集中在復古派,批評的對象多集中在中古詩,唐詩論。其中宋詩論較少被探討。
8.        前人研究資料中,評論性資料較多,而且多有分門立戶,黨同伐異,有意作偽,言不由衷;相對的史實性資料較少,但也要小心,其中有相互抄襲的例證,必須要加以堤防。

臺閣體概論
1.        感恩酬德à鳴己之盛à競技逞才
2.        感恩酬德:心態延伸到生活私領域,例:生日慶賀,節日感懷,登山玩水
3.        從鳴國之盛到鳴己之盛:與科舉身分有關,非進士不入翰林,非翰林不入內閣,永樂之後君臣猜忌較少,演變成發自內心,不一定都是為文造情。
4.        競技逞才:例如詠雪禁體詩為例,不許用一些比喻來描寫雪。
5.        明朝時仍然混用館閣,臺閣兩名詞,直到《四庫提要》區分,臺閣體指三楊文學,館閣體指書法。
6.        臺閣體最早是指詔誥奏議文章,後來詩文兼指。
7.        李東陽已審美重視為主,不重道統,因此李東陽崛起等於臺閣體消亡
8.        永樂(興起) à洪熙宣德(鼎盛)à正統天順(分化)à成化(消亡)
9.        三楊的文學地位在當時沒有同等
10.    狹義:歌功頌德,平正典雅的應制詩文
廣義:永樂到成化的主流文學風氣,作者不限內閣,文宗歐陽修,詩宗盛唐
11.    三楊去世臺閣體開始衰落僵化。
12.    舂容典雅,平正紆徐,性情之正,文學實用。

臺閣體分期
1.        永樂臺閣體興起:
(1)     皇位合法性à進貢呈祥à應制詩,進呈詩à潤飾鴻業
(2)     政治高壓à美刺剩下美
2.        洪宣臺閣體鼎盛:
(1)     仁宗師生關係,文臣死亡讓皇帝憐惜,禮遇有加
(2)     兩位皇帝本身對文學有濃厚興趣
(3)     從外在的逢迎到發自內心的雍容嫻雅,真正的盛世讚歌
3.        正統臺閣體分化:
(1)     帝王不再有強烈興趣
(2)     翰林文人觀念開始分化,頌世題材愈來愈狹窄
(3)     土木堡之變後,文人開始反省所謂的盛世太平,反省自身職責,開始有勸諫
(4)     士人開始拒絕作詩,反對元宵應制詩

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